-
《明本禅师杂录》卷中“示日本元禅人”保存了明本开示印元的一则法语，指出“此心迷成生死，悟成涅槃，然生死之迷固是难遣，殊不知悟之涅槃犹是入眼金尘”，要靠所参话头，斩断一切情妄烦恼，直下彻悟而不退转。[...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162473476.html
-
一个事物有一个不变的自性，就有一个东西在那里生灭，分别他是垢净、增减，既无自性谁在生灭，何有垢净呢?所以文殊菩萨手中的剑叫做"八不慧剑"，是斩断众生的一切我执习气的。八不：不生、不灭、不来、不去、不一...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033376148.html
-
无止尽，故称轮回。
欲灭六道轮回的痛苦，必先斩断其贪瞋痴三毒的苦因，此三毒如种子之能生芽，所以众生流转三有（欲界、色界、无色界）不得出离，若断灭我执及三毒，则诸苦亦断。
龙华三会
弥勒菩萨于龙华树下...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090576465.html
-
生死根本斩断，故能了生脱死。若识得，而烦恼未断，何能了生脱死耶。此人虽比不识得者高超，然生死不了，再一受生，或反迷昧，则可怕之至，此谓真开悟者。其以误为悟者，更不须说矣。良以参禅一法，乃仗自力法门，故比...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120176621.html
-
虚无，以斩断因果报应的链条；护法派则阐幽溯源，极力论证人死神存，三世实有，以维护业报轮回的权威。这样，中土传统的形神问题也就衍变成神灭与神不灭的争论。这一争论事关佛教的生死存亡。当时的佛教界，从高僧慧...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123278263.html
-
不堪利剑一次斩断，烦恼妄念的顿断也是如此。神会以后，宣扬顿悟说的得力者还有马祖门下的慧海和百丈怀海的弟子希运。总结起来，可以将慧能以后的顿悟论归结为以下几点：
第一，佛性虽在自心，但自心从本体上...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
-
斩断等。
（3），局苯。
局苯的教徒，将一些苯教的经典，埋藏在地下，再自行掘出，名为“伏藏”，后期，在苯教和西藏密宗斗争尖锐的时候，局苯的教徒，将密宗的经典，糅合进苯教的经典中，将这些经书...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594278976.html
-
什么会这样想？佛陀为什么会这样说法？大概是行为上认为这没有善没有恶，先回到断灭见，存在只是一个现象，消失就没有了，没有轮回善恶因果的关系，为什么因果可以斩断？背后大概是执取一个我见、断见，为什么会执取...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
-
ramita^），此二物为其重要、鲜明的标志，宝剑比喻至高的智慧犹如锋利之剑，能斩断一切无明烦恼，与摧伏无数邪魔外道，莲上经书则象徵般若智慧浩瀚如书卷，且一尘不染，上身赤裸，佩挂各式瑰丽的璎珞宝饰，下身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
-
的本尊；又如依据金刚乘的传统，手中的武器象征斩断所有的邪恶——当耶稣被描绘成钉死在十字架上、滴着血的恐怖样子，他们是如何对耶稣产生信心的？如果他们认为这表示耶稣为解除他人的罪恶而接受被钉死在十字架上，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html